Blaai deur onderwerpe vir Senior Sekondêr 3 1ste, 2de en 3de Kwartaal, Alle Weke, Alle Vakke
VAK: LETTERKUNDE-IN-ENGELS
KLAS: SS3
DATUM:
KWARTAAL: 2DE KWARTAAL
VERWYSING
WEEK SEWE
ONDERWERP: LEES EN INHOUDSANALISE VAN NIE-AFRIKAANSE POËSIE- 'THE SOUL'S ERRAND' deur Waiter Raleigh
INHOUD
BIOGRAFIESE NOTA OOR DIE DIGTER
Meneer, Walter Raleigh, 'n Engelse seevaarder, is in 1552 in Hayes, Devonshire, Engeland gebore en is op 29 Oktober 1618 in Westminster, Engeland oorlede. Hy het heel waarskynlik die Universiteit van Frankryk in 1569 bygewoon, maar het dieselfde jaar verlaat om by 'n troep aan te sluit. opgestaan ten bate van die Franse Hugenote. Hy was 'n vasberade vyand van die Rooms-Katolisisme. Met sy terugkeer na Engeland het hy gevind dat sy halfbroer, sir Humphrey Elbert, pas 'n patent verkry het om 'n plantasie in Amerika te vestig, en hy het tot die skema toegetree. Hy is later aangekla van 'n komplot om Lady Arabella Stuart op die troon te plaas, en is gevonnis om onthoof te word, maar is uitgestel. Hy was 'n bekwame digter.
ONTLEDING VAN DIE GEDIG
Die gedig gaan alles oor die siel op 'n sending. Die opdrag van die skepper van die siel is om vir die wêreld te gaan vertel dat hul optrede nie die bedoeling van die skepper verteenwoordig nie, gevolglik moet hulle hul maniere van dinge doen verander. Hulle planne, meganismes en optrede moet ooreenstem met wat God in gedagte het toe die siel vir die eerste keer ontwerp en in die menslike liggaam ingebring is en die mens daarna 'n lewende wese geword het.
In die Christelike godsdiens, veral, die Katolieke Kerk se leer (kategismus), is die hoof- en sentrale idee of rede waarom God die mens geskape het dat die mens God moet ken, hom liefhê en in hierdie wêreld aanbid, sodat hy saam met hom in die volgende wêreld wat kom. Om hierdie doel te bereik, moet die mens dus in ooreenstemming met God se standaard lewe om hom van aangesig tot aangesig te ontmoet, na die aardse ballingskap.
So in hierdie gedig hervat Sir Waiter Raleigh die missie van die siel en die verskillende groepe waarna die boodskap behoort te gaan. Let daarop dat om die leuen aan iets idiomaties te gee, beteken om iets te wys, is nie waar nie. Die woord 'die leuen' kom amper in elke strofe van die gedig voor. Die eerste strofe open met die opdrag aan die siel, so:
Gaan, siel, die liggaam se gas,
Op 'n ondankbare bevel
Die sending is ondankbaar, want nie almal sal die boodskap van hoop waardeer nie. Dit is 'n aanklag om nie te vrees om die beste aan te raak nie. Die 'beste' waarmee die wêreld kan spog, het steeds die waarheid nodig, want dit is net die waarheid wat die mens inderdaad kan vrymaak, soos die Bybelse Jesus sou sê. Die siel moet nie dryf nie, moet eerder gefokus wees en te alle tye 'waarheid' as kleredrag dra. En omdat elke siel wat sonde moet sterf, daarom moet hy die wêreld 'die leuen' gee, moet dit vir die bewoner van die aarde kan sê dat die manier waarop hulle hul dinge doen nie die waarheid manier is nie.
Die siel moet ook onthou om 'vir die hof te sê' dat dit 'gloei' en 'blink soos vrot hout'. Die hof en die kerk begin die voorbode en bewaarder van die waarheid en is ook twee institute wat so noodsaaklik is in hierdie proses van reiniging, dat hulle te alle tye reg moet doen. Ongelukkig help hierdie liggame volgens die digter nie sake nie, want hulle weet wat goed is, maar versuim om dieselfde te doen.
Die siel moet ook vir potentaat (prinsesse) sê dat 'hulle lewe/optree deur ander se optrede'; wat beteken dat hulle in so 'n posisie sit om besluite te neem wat verskeie mense raak, dus moet nie bevooroordeeld of gesien word nie, wat 'n 'fraksie' van die bevolking bevoordeel. Die siel moet die magtigste die leuen gee. Die soeklig straal op landgoedbestuurders dat hul belang nie op die welsyn van hul kliënt is nie, maar op hul eie selfsugtige winste. Hulle is besig om wins te maksimeer, terwyl hul onderdane besig is om te sterf. Wel dienooreenkomstig moet hulle oogappel-tot-oogbol vertel word dat hulle 'n nuwe blaadjie moet draai. Die onversadigbare groepe is die volgende wat gevra het om tevrede te wees met wat hulle het, in plaas van hul gewone besteding en mors.
Die agtste strofe smeek om 'ywer', 'liefde', 'tyd' en 'vlees' te vertel wat hulle verteenwoordig en ontbreek op die materiële vlak, dit wil sê in die wêreld. Byvoorbeeld, 'liefde' word misbruik om 'lus' te beteken, 'tyd' is in beweging en wag vir niemand, terwyl 'vleis' niks anders as 'stof' is nie. 'Ouderdom' in strofe nege, het te doen met tyd wat ook niks beteken nie, aangesien dit 'vermors'. Aan die ander kant, 'verander' 'eer' self, terwyl 'skoonheid' 'blaster', 'guns' ook 'wankel', as hierdie eienskappe wat individue verteenwoordig moet antwoord, dan moet die waarheid aan hulle geopenbaar word.
Boonop moet 'wit' ook vertel word dat 'dit stry/in kieliepunte van 'mooiheid'. Vir 'wysheid' is haar eie palaver dat 'sy verstrengel/haarself in oorwysheid', en dus moet dadelik gesê word dat hul gedrag nie voldoen aan die minimum vereiste nie. Daarom moet hulle toepaslik ingelig word. Die poëtiese boodskap van ydelheid op ydelheid alles is ydelheid, betree die negende strofe met die digter wat die valsheid en ydelheid inherent aan die veld van fisika, kunste, wetenskap en medisyne bewys deur die stelling van wetenskap is koning se 'vrymoedigheid' en sien die sogenaamde deskundige kennis (vaardigheid) as niks anders as een vol 'pretensie' nie. Tevergeefs is daar persone wat veronderstel is om liefde aan hul volgeling te betoon, maar versuim om dit te doen, eerder louheid en koudheid openbaar. Vir 'wet' wat gewoonlik 'n voertuig vir die beslegting van dispuut behoort te wees, word dit nou gebruik om die kole van twis aan te blaas. Hulle moet dus hul onskuld verklaar.
Vir diegene wat hulself as gelukkig beskou, moet hulle vertel word van hoe blind hulle is; jy kan immers nie langer as ek en terselfdertyd korter as ek wees nie. Die tydelikheid van dinge op die 'natuur', net soos onvriendelikheid dikwels geopenbaar word deur diegene in vriendskap, insluitend vertragings wat veroorsaak word deur diegene wat geregtigheid uitdeel, is almal 'n aanduiding van die feit dat die wêreld vol dorings is en daarom moet niemand daaraan vashou nie. permanensie verteenwoordig.
In die elfde strofe toon die digter die dwaasheid wat gevind word in die dissipline van 'kunste' en die holheid van skole-opset. En die 12de strofe het dit dat mense ondeugde 'verkies' bo deugde en selfs 'geloof' het 'die stad gevlug'. Die opdrag van die babbelaar is nie 'n eenvoudige een nie, soos geïllustreer deur die bemagtigende stelling so:
Steek na jou wie wil
Geen steek wat die siel kan doodmaak nie
Samevattend, een groot les om uit die hele poëtiese stuk te leer is dat die wêreld en alles daarin niks anders as ydelheid is nie.
EVALUERING
1 Gee 'n gedetailleerde inhoudsontleding van die gedig, 'Die siel se taak' .
2 Gebruik die gedig, 'The Soul's Errand', en bespreek die stelling 'ijdelheid op ydelheid is ydelheid'.
TEMA
1 Boodskap van hoop.
2 'n Woord van raad vir die sielsdraer.
POËTIESE TOESTELLE
DIKTION: die taal is 'n bietjie filosofies en daarom sal 'n gemiddelde leser steeds 'n gids nodig hê om die woorde in die verskillende kontekste te verstaan. Die volgende woorde 'arrant' (woord wat gebruik word om te beklemtoon hoe sleg iets is), waarborg, ('n aanvaarbare rede om iets te doen), 'potentates' ('n prins of heerskappy wat baie mag het), 'gee hulle almal die leuen ' (om te wys dat iets nie waar is nie), 'verstrengel' (gevang of verdraai), 'roei' ('n argument wat ingewikkeld is en vir 'n tydperk voortduur) ens. moet tussen die reëls gelees word.
TOON/STEMMING: die gedig dra 'n toon van kritiek en skitterende toon, terwyl dit 'n stemming van hoop en voorbereiding vasvang.
RYM: die gedig is ritmies, aangesien dit in alternatiewe rympies gerangskik is, met elke strofe wat eindig met die frase 'gee hulle die leuen'. Die gedig is een vorm van musiek wat in poëtiese vorm uitgedruk word. Selfs die assonansies en konsonansies is op sigself musikaal (bv.) in 'gaan, siel, die liggaam se ...' ('o' assoneer), '...goed, en doen niks goed' ('o' assoneer), 'in kielie punt van mooiheid' ('ek' assoneer).
EUFEMISME: die volgende uitdrukking klink eufemisties in die gedig (bv. '... Gee hulle beide die leuen' en 'die waarheid sal jou bevel wees' en ook 'vertel wysheid sy verstrengel'). In al hierdie voorbeelde word ernstige saak in 'n sagte vorm aangebied, en daarom laat die ernstige toewysing van die siel onsernstig lyk of klink.
IRONIE: die lewe is een groot, duursame bate. Dit verander en wankel op 'n stadium. Dit is dus ironies dat 'Ouderdom' 'vermors', 'guns' 'wankel' en 'wysheid' 'verstrengel'.
EVALUERING
1 Bespreek die hooftema van die gedig, 'Die siel se taak' .
2 Bespreek die diksie van die gedig.
NAWEEKOPDRAG
Verskaf die regte antwoorde vir elk van hierdie vrae.
4 Die literêre term wat die jaar van 'n roman beskryf word, is_________________
5 FIFA se besoek is daarop gerig om Nigerië oorsee te verpak vir internasionale aanvaarding. Die aanhaling hierbo bevat 'n beeldspraak bekend as _______________
TEORIE
1 Verduidelik enige vyf literêre instrument wat in die gedig, 'The Soul's Errand', gebruik word .
2 Wat is die dominante stemming van 'The Soul's Errand' en hoe word stemming oorgedra?
LEESOPDRAG
1 Eksamenrefleksie Vol. IV, Letterkunde- in-Engels deur Sunday Olateju Faniyi, bl 31-42.
2 The Mastery of Literature deur Chinweikpe Iwuchukwu Esq, bl 90-97.
3 Essensiële literatuur-in-Engels vir SSS deur Ibitola AO, bl 175-180.