Blaai deur onderwerpe vir Senior Sekondêr 3 1ste, 2de en 3de Kwartaal, Alle Weke, Alle Vakke
VAK: LETTERKUNDE-IN-ENGELS
KLAS: SS3
DATUM:
KWARTAAL: 2DE KWARTAAL
VERWYSING
WEEK TWEE
ONDERWERP: LEES EN TEKSTUELE ANALISE VAN AFRIKAANSE PROSA- PERS HIBISKUS deur Ngozi Chimamanda Adichie.
INHOUD:
DIE OUTEUR SE BIOGRAFIESE SKETS
Chimamanda Ngozi Adichie is in 1977 in Nigerië gebore in die familie van professor James Nwoye
Adichie en (mev.) Grace Ifeoma Adichie. Haar kort fiksie is in literêr gepubliseer
tydskrifte in Nigerië, die Verenigde Koninkryk en die VSA Purple Hibiscus is haar eerste roman wat in 2006 gepubliseer is.
DIE AGTERGROND VAN DIE TEKS.
Die agtergrond van die boek handel alles oor die tydperk toe die weermag in beheer van Nigerië was. Dit
is 'n tyd wat die burgerregte van die mense en die grondwet opgeskort word vir die dekrete van
die weermag. En onder hierdie bedeling was dit 'n taboe vir burgerlikes, in watter vorm ook al, sê maar die
pers, koerante, politieke partye, drukgroep ens., om die regering te konfronteer. Dit was die
tydperk waarin die karakters, veral Papa (oom Eugene), die pa van Jaja en Kambili
bestaan het.
DIE STORIELYN
Die verhaal begin in die huis van Eugene (Papa soos met liefde deur sy kinders genoem), wat by besef
dat sy seun, Jaja, God se Palmsondag verbreek het deur nie die mis vir die dag by te woon nie, vlam gevat het met
woede oor sy seun. Hierdie woede wat reg uit die kerk gevoed en gekoester word, word ten volle uitgedruk
soos “Pappa het sy swaar missaal oor die kamer gegooi en die beeldjies op die étagère gebreek” (p. 11).
Dit is toe dat “Dinge by die huis begin uitmekaar val …” terwyl Jaja staan om sy pa op sy gesig te antwoord.
Die volgehoue belediging van Jaja tot Pappa, selfs aan die etenstafel, maak Kambili sieklik as “My
liggaam het geskud van die hoes” (p. 22), en sy word gedwing om “... in die bed te bly en het nie
aandete saam met die gesin”. In haar bed het sy gedink om te weet wat Jaja besit, en so “...laat my
gedagtes hark deur die verlede, deur die jare toe ek en Jaja en Mama meer met ons gepraat het
geeste as met ons lippe. Tot Nsukka het Nsukka alles begin; Tannie Ifeoma se tuintjie...”
(bl. 23-24), en ons word ingedagte in die geskiedenis vir Jaja se opstand teen sy pa se standaarde op
God se palmsondag. Na Kambili se poging om ons met al die verlede te intiem, word ons gekoppel aan die
gevolg van die breek van God se palmsondag.
Die intrigeverslag van die boek beeld die ervarings uit van 'n Christelike gesin van vier wat onder 'n militêre regime in Enugu gewoon het. Pappa wat die hoof van die gesin is, 'n toegewyde katoliek, het dit gesien a
verkeerde benaming om enige leerstelling van die Rooms-Katolieke te verontagsaam. Hy is 'n man van groot persoonlikheid, wat
besit verskeie fabrieke en 'n koeranthuis genaamd ' Standard '. Hy is 'n groot steunpilaar vir baie om te staan, soos: Saint Agnes Cathedral, Behoeftige en sy dorpsgemeenskap. Hy staan teen elke vorm van korrupsie deur die moeite van sy koerant en sy redakteur, Ade Coker en word goed gekoester en gerespekteer deur die mense van die Saint Agnes-kerk, sy werkers en die mense van sy gemeenskap; dit was hoekom hy die hoofmanskaptitel ' Omelora ' gekry het (een wat vir almal doen). Hy is 'n ekstremis wat in onberispelik glo, aangesien hy beslis omgaan met diegene wat hy as 'heidene' bestempel.
Die storie gaan voort dat die aard van Papa in die handhawing van "regverdige lewe" Ade coker gedryf het
tot sy dood. En sy aard maak ook dat Amaka Jaja en Kambili as abnormaal beskou. Hierdie
(Papa nature) dwing Kambili en Jaja ook om meer van die besoeke aan Nsukka aan te vra en te wil hê. Dit
volg dat na die dood van Ade Coker en Papa Nnukwu, en terwyl Kambili en Jaja was
weg van die huis af het pappa een van sy eienskappe as 'n "christen" getoon deur sy vrou, Beatrice, wat
was aan hom onbekend swanger, met een van die middeltafels in hul huis. Mamma, Beatrice, het
geen ander keuse as om Pappa se tee te vergiftig nie. En Jaja wat in die aard is om sy ma te beskerm
en suster, besluit om homself in die plek van sy ma oor te gee om vir sy pa se dood verantwoordelik te wees
nadat dit deur die lykskouing ontdek is dat Pappa aan gif gesterf het.
Jaja word vir byna drie jaar in die tronk berispe voordat kanse op vryheid aan die oorlewende familie bekend geword het.
DIE VERSTELLING
Die kontekstuele omgewing wat in die boek, Purple Hibiscus , opgemerk word , is Nigerië. Maar die tekstuele of onmiddellike
instellings in die verhaal is Papa se huis in Enugu, Saint Agnes Church en Vader Benedict se huis
in Enugu, Kambili's School, Papa se huis by Abba, Katolieke Kerk by Abba, Papa Nnukwu's
huis, Aunty Ifeoma se huis by Nsukka, die markplekke sowel by Nsukka as in Enugu, en die
tronk.
Bogenoemde instellings het gedien as 'n verhoog vir die handelinge of gebeure wat in die boek vasgevang is, en dit help verder om die teks die plaaslike identiteit te gee wat dit besit.
DIE TEMAS
Chimamanda Ngozi Adichie, as 'n skrywer, probeer haar lesers inlig met 'n paar belangrike lesse
deur haar roman oor hoe om 'n mens se geloof en verhouding in die gesin te bestuur. Hierdie lesse
insluit:
Tema van Beskeidenheid en Volmaaktheid
Dit word gesien tussen die verhoudings van die familie van oom Eugene en die buitewêreld. Dit
het gebeur dat Pappa (oom Eugene) wat 'n ryk man is met verskeie fabrieke en 'n
koeranthuis, en woon in 'n gebou, het gekies vir 'n standaard wat nie minder tot perfeksie is nie.
Dit is duidelik in sy verhouding met sy kinders wanneer hulle by die etenstafel is. Dit begin
dat daar 'n sistematiese maar stereotipe metode is waarmee die gesin hul ete eet.
Dit word ook gesien op die oomblik dat Vader Benedictus lof oor Eugene in die kerk laat reën het dat
Kambili het besluit om 'n reguit gesig te dra om nie die raad of opdrag wat deur haar gegee is, te verraai nie
pa dat mens nie in die openbaar op lofprysings reageer deur te lag of te glimlag om beskeie te wees nie.
Die vertoon van voortdurende belydenis selfs tydens etenstyd en die gepaardgaande strawwe op syne
kinders enige tyd wat hy beskou dat hulle gesondig het, is 'n spoor na en eienskap van volmaaktheid en
beskeidenheid volgens Eugene.
Tema van liefde en haat
In die boek is daar 'n ontelbare vertoning van liefde oor die karakters. Eerstens, die liefde wat vertoon word
deur Kambili aan haar pa, veral die oomblikke wat sy 'n liefdessluk uit Pappa se tee neem. Liefde as
geïdealiseer deur Kambili is goed vasgevang en uitgedruk in haar glo dat haar pa reg was wanneer
hy gooi warm water uit 'n ketel op hul bene, en slaan hul ma met 'n tafel in die sitkamer,
wat alles staan as teregwysing gebaseer op liefde. Aan die ander kant het Kambili se neefs hul
onblusbare liefde vir hul oupa, ongeag of hulle 'n 'heiden' teen die oortuigings is
van Eugene. Liefde word ook gesien in die skielike maar geleidelike kennismaking wat tussen Kambili en
Vader Amadi, dat sy aan die einde van hul laaste ontmoeting aan hom haar liefde bely het.
Liefde as tema in die roman word ook onderskep en onderskep deur haat in verskillende fases wat veroorsaak het dat Jaja homself opgee as die moordenaar van sy pa, in die plek van sy ma (die ware
moordenaar). Haat ook in die boek, hoewel lomp op godsdienstige gronde gegrond, het Oom gemaak
Eugene om sy pa toegang tot sy kamp in die dorp te weier. Dit word verder in syne vertoon
'beslissende behandeling' van sy kinders toe hulle 25 minute in plaas van 15 minute by Papa Nnukwu deurgebring het
huis, en toe Jaja en Kambili Papa Nnukwu se besoek aan Nsukka vir hom weggesteek het, selfs toe dit was
Kersfees en 'n vakansie onderskeidelik.
Tema van Godsdienstige oppergesag
Dit is 'n tema wat van groter voorrang is. Dit is die coy wat die verskillende dele van die boek hou
saam. In die boek, Papa (Eugene) in 'n poging om die oppergesag van sy godsdiens oor Papa te beweer
Nnukwu's, het besluit om sy verantwoordelikhede te versuim om die instandhouding van Papa Nnukwu en
vra hom om nie na sy huis te kom nie. Dit word verder getoon in sy weiering om Aunty Ifeoma by te staan
toe sy bankrot was, weens haar inmenging met Papa Nnukwu. Die toneel rondom die
hoofmanskapstitel wat hy gekry het, moet nie gedegradeer word nie. Pappa moes Vader Benedictus se toestemming vra
of hy 'n titel moet aanvaar soos gedruk deur die mense van sy gemeenskap, op grond daarvan dat dit
is normaalweg geheg aan dinge van 'n mindere god van 'n mindere godsdiens. Die opening van die boek
waar Pappa die Missaal na Jaja gegooi het omdat hy geweier het om die Mis op 'n Palmsondag by te woon, is ook 'n sterk
punt vir hierdie tema.
Tema van mishandeling en bedreiging
Bedreiging in die boek word gesien as kom van die militêre regering na 'waarheid-sêers'. Hierdie bedreiging is
gegee om die bedrywighede van Ade Coker as die redakteur van die Standard koerante te staak en dit was
werklik uitgevoer. Bedreiging en Mishandeling stop nie net daar nie, dit word ook in Aunty vertoon
Ifeoma se huis in verband met haar werk as dosent aan die Universiteit van Nsukka by Nsukka. Dit is ook
geïdentifiseer op die wyse waarop oom Eugene sy kinders teregwys en na sy vrou omsien.
EVALUERING
DIE KARAKTER EN KARAKTERISERING
Pappa (Eugene)
Hy is die man van Mama (Beatrice) en die pa van Jaja en Kambili. Hy is 'n ryk Nigeriër
wat verskeie fabrieke en 'n koeranthuis besit; 'n toegewyde Katoliek wat onbeheersd 'n
fanatikus van 'n soort Katolisisme wat beswaar maak teen elke vorm van dade wat hy oorweeg
'heiden'. Hy is onder die ban van die Westerse kultuur, styl van aanbidding en gedragspatroon.
Hy word voortdurend aangeval deur minderwaardigheidskompleks soos hy bewustelik en onbewustelik losmaak
homself vanuit sy kulturele en tradisionele bestaan in sy optrede en gebreke op die basis van syn
'n vurige katoliek. Hy is 'n filantroop vir die kerk, sy werkers, bedelaars en sy gemeenskap,
maar 'n saddis vir sy vader en almal wat hy as heidene beskou of wat die heidense lyn volg. Hy is nie 'n
beskeie man, soos hy beweer, by die huis. Hy slaan en slaan die vrou selfs tydens swangerskap, dit wil sê
teen die kultuur van die Westerse wêreld wat hy naboots. Hy bly 'n plat karakter dwarsdeur die
teks, en dit het sy dood deur sy vrou uitgelok. Daar was geen opregte vader-kind-liefde in hulle nie
tuis. Hy is 'n idealis.
Mamma (Beatrice)
Sy is die ma van Jaja en Kambili, en die vrou van Papa (Eugene). Sy is 'n lid van 'Ons
Lady of the Miraculous Medal gebedsgroep'. Sy is menslik en verstaanbaar. Dit word gesien in
die manier waarop sy lede van die 'Umunna' tydens Kersfees behandel, die manier waarop sy vir Aunty Ifeoma jammer kry
oor haar huidige toestand, en hoe sy haar man goedpraat en haar huis bestuur. Sy is 'n voltydse
huisvrou wat nie baie opgevoed is soos haar man nie. Sy het verskeie miskrame ervaar
voor die een waarvan sy vir Kambili vertel het. Sy word deur haar sogenaamde beskeie man vir elke man hanteer
klein oortreding. Sy het tot amper aan die einde van die verhaal 'n plat karakter gebly, maar ontwikkel deur
verander van 'n onbaatsugtige en onskadelike huisvrou in 'n geheime moordenaar as 'n strafmaatreël vir
die veiligheid van haar lewe en dié van die kinders. Sy is onskuldig dat sy die waarheid aan haar bely het
kinders agter hul pa se dood.
Jaja
Hy is die seun van Papa en Mama, en 'n broer vir Kabili. Hy is 'n briljante seun en is altyd mal daaroor
beskerm Kambili en sy ma. Hy is 'n ronde karakter soos ons gesien het hoe hy verander van 'n sagte
en bang kind in 'n onverskrokke en dapper seuntjie terwyl hy met sy gesig terugpraat na sy pa. Hy verwoord
groot liefde vir Kambili en Mama, maar groot haat vir Pappa, wat hom gemaak het om homself op te gee as
die moordenaar van Papa in die plek van sy ma wat Papa (haar man) eintlik vergiftig het. Hy is 'n
skaduwee van sy pa, want hy hou nie van elke pasgemaakte leefstyl wat deur sy pa op hom voorgestel word, selfs in
en uit die huis uit. Die storie het begin met sy verbreking van God se Palmsondag wat versnel
die tragedie in die familie. Hy het nooit gefantaseer dat enige van sy pa se behandeling liefde sou wees soos deur nie
Kambili in die teks: hy is realisties.
Kambili
Sy is die dogter van Papa en Mama, en 'n suster vir Jaja. Kambili kom altyd eerste in haar
klas, maar by 'n geleentheid het sy tweede gekom weens die ongeluk rondom haar ma se swangerskap,
is nie gespaar deur haar pa wat haar na haar klas op skool gevolg het nie. Sy het 'n dubbele rol of
persoonlikheid in die boek soos sy as die verteller en 'n karakter staan. Kambili word beskou as 'n
snob deur Jideze en haar klasmaats as gevolg van die dissipline wat haar pa by haar inboesem. Dit verder
het Amaka gemaak om haar en Jaja as adnormaal te beskou toe hulle Nsukka besoek het. Sy fantaseer elke
aksie van Papa om liefde te wees, selfs ten koste van haar geluk, en soek altyd na liefde teug van
haar pa se tee. Sy het 'n pasgemaakte lewe gelei soos gelei deur die skedules wat haar pa gemaak het. Sy lyk
om oorbewus te wees van haar optrede, sodat, sy nie voorheen haar anti-sosiale gedrag verraai nie
ander. Kambili is oor-emosioneel wat geïdentifiseer word in haar bekentenis aan pa Amadi. Sy
het haar ma gehaat omdat sy haar pa vergiftig het.
Antie Ifeoma
Sy is Eugene se suster en tannie vir Jaja en Kambili. Sy is die ma van Amaka, Obiora en
Chima. Sy is die vrou van Ifediora. Sy is 'n dosent en woon saam met haar kinders op Nsukka. By die
verwaarlosing van Eugene, het sy uitsluitlik na Papa Nnukwu (hul pa) aandag gegee tot sy dood. Anders as
Eugene en sy gesin, Aunty Ifeoma, kom saam met haar kinders in om tydens Kersfees te sien. Sy
is 'n lewendige kêrel wat in vryheid van assosiasie glo. Sy haat nie haar pa nie (Papa
Nnukwu), vanweë sy geloof of geloof. Sy word gesien as 'n aktivis en 'n agent van positiewe
verander. Sy is op ongeldige gronde deur lede van die skoolsekuriteit geïntimideer en geteister.
Haar huis word 'n oriënteringskamp vir beide Jaja en Kambili om hulle daarvan te bevry
die indruk by hulle wek deur hul vader uit 'n merk van uiterste Katolisisme. Sy
staan as 'n ondersteuning vir Beatrice wanneer situasies dit vereis. Sy is vriendelik, selfs vir die jongmense
priester, vader Amadi. Sy word 'n weduwee in die verhaal en het deur moeilike tye van voorsiening gegaan
vir haar kinders en opstaan teen die beledigings van haar skoonfamilie se 'Umunna'. Sy, aan die einde,
kry 'n onderwysaanstelling in die buiteland, wat haar gered het van die verleentheid van die stakende
situasie van die skoolowerheid. Sy is 'n katoliek, maar nie 'n ekstremis soos Eugene nie. Sy is
kontemporêr in haar kleredragkode terwyl sy haar lippe en wenkbroue met skerp skilderye vasmaak.
Amaka
Sy is die dogter van Aunty Ifeoma, en suster van Obiora en Chima. Haar pa is laat. Sy is 'n
neef vir Jaja en Kambili. Sy word gesien as voorbarig en toon 'n hoë sin vir rasionaal
regdeur die teks. Sy is vokaal en stomp dat sy vir haar ma verwar kan word (Tannie
Ifeoma). Sy lyk soos Aunty Ifeoma en deel dieselfde persepsie van mode en manier. Sy
is goed geteel om allerhande geregte voor te berei, veral plaaslike. Amaka het teleurgesteld gevoel met die
houding of stil aard van haar neefs dat sy hulle as abnormaal beskou het. Sy is 'n ware Nigeriër as
haar liefde vir alles tuisgemaak soos gesien in haar keuse van musiek is ongeëwenaard. Sy is 'n baie
spraaksaam soos haar ma, aangesien hulle albei nie daarsonder kan klaarkom nie. Sy beskik oor uitstaande eienskappe
selfs as kunstenaar. Sy spreek groot liefde vir Papa Nnukwu uit en gaan voort om hom as een te teken
van haar kunswerke. Sy terg gedurig vir Pa Amadi oor haar neef, Kambili, en ook 'n terg vir
Kambili en oor situasie wat haar terg vereis.
KLEINE KARAKTERS
Obiora
Hy is 'n broer vir Amaka en Chima, en 'n seun vir Aunty Ifeoma. Hy is ook 'n neef vir Jaja en
Kambili. Hy is jonger as Amaka. Hy gebruik 'n bril en tree selfs in soos 'n intellektueel op
sy argumente dwarsdeur die teks. Hy is pragmaties aangesien hy geen nut gesien het om in Nigerië terug te bly nie
terwyl Amerika as alternatief gestaan het. Hy is lewendig en geniet die geselskap van ander (Jaja en
Vader Amadi). Hy doen byna al die manlike take by die huis en neem die posisie van syne oor
oorlede pa by die huis. Hy is objektief en minder terg in vergelyking met Amaka.
Chima
Hy is die laaste seun van Aunty Ifeoma en die baba van die huis. Hy is lewendig en geniet elke
lewendige praatjies van sy bejaarde broers en susters en sy ma. Hy hou van heerlike etes wat kom
met die besoek van Jaja en Kambili, en het ook meer van hul besoek gewens. Hy is ook nuuskierig
soos sy bejaardes. Hy is kinderagtig maar liefdevol.
Pappa Nnukwu
Hy is die pa van Eugene en Aunty Ifeoma, die oupa van Jaja, Kambili, Amaka, Obiora
en Chima. Hy het in 'n modderhuis gewoon wat anders is as die groot samestelling van sy seun in Abba.
Hy is geliefd deur sy dogter (Aunty Ifeoma), maar word deur sy seun (oom Eugene) verag omdat hy 'n
heidene. Hy word deur sy seun (Eugene) verbied om sy (Eugene) kamp binne te gaan of te besoek as gevolg van
sy tradisionele geloof. Hy is 'n kritiese ontleder in die verhaal al vergelyk hy die ooreenkomste en
verskille wat die tradisionele godsdiens en die Christelike godsdiens besit. Hy is 'n joviale en liefdevolle
persoon aan veral sy kleinkinders. Hy is 'n slagoffer van omstandighede aangesien hy nie die kon geniet nie
dividend van 'n ryk seun, wat verskeie fabrieke en 'n koerant het. Hy het 'n ellendige geleef
lewe maar vir Aunty Ifeoma wat kort-kort ingegryp het. Hy is later by Nsukka in Aunty Ifeoma's dood
huis.
Ade Coker
Hy is Papa (Eugene) se redakteur van Standard koerante, en die man van Yewande. Hy het twee
kinders. Hy is 'n onverskrokke man terwyl hy die militêre regering konfronteer en aankla met sy skryfwerk
en ontlok spanning vir die weermag. Hy is vir 'n rukkie in hegtenis geneem en later deur die
weermag, maar weier om sy lyn van kritiek op die weermag te stop, en is later deur die weermag vermoor.
Hy is lewendig en snaaks. Hy is beginselvas en verafsku alle vorme van korrupsie selfs in die aangesig van
dood. Hy is betroubaar, positief en vriendelik.
Vader Benedict
Hy is die priester (eerwaarde vader) van St. Agnes Katolieke Kerk wat steeds 'ons nuwe vader' genoem word
vanweë sy kleur. Hy is 'n wit (vreemde) pa wat heeltemal nie van alles hou nie
(Nigeriaans) tuisgemaak of tradisioneel tot voordeel van sy Westerse kultuur en tradisie. Hy
dwing die lede van die katedraal af om die gebruik van hul moedertaal tydens aanbidding of in te sien
kerk om argaïes en sondig te wees, maar laat hulle elke Westerse eienskap in hul styl of
wyse van aanbidding aan God. Hy hou daarvan om Pappa te prys terwyl hy in die kerk was vir die bydraes waartoe hy gemaak het
kerk en Pappa se poging om die militêre regering te konfronteer.
Vader Amadi
Hy is 'n jong priester wat een keer St. Agnes Katolieke Kerk besoek het en die heilige reëls verbreek het deur gebruik te maak van
sy moedertaal terwyl hy 'n mis lei. Deur die noodlot ontmoet Kambili en Jaja hom in een van syne
besoeke aan tannie Ifeoma se huis by Nsukka, en word vertel dat pa Amadi die nuwe priester vir die
kampus. Hy is vriendelik en lyk mooi. Hy is 'n goeie vriend van tannie Ifeoma se familie en liefdes
sport. Hy is 'n direkte teenoorgestelde van Vader Benedictus in smaak en manier.
TAAL EN STYL
Chimamanda Ngozi Adichie se styl is haar manier van skryf. Dit is al die slenters waarin sy uitgeput het
haar werk. Een uitstaande kenmerk in haar boek is dié van deelnemer/gepersonaliseerde vertelling. In hierdie
soort tegniek, die verteller van die storie is ook 'n karakter, en dit is Kambili. Deur
Kambili word die storie vertel en die optrede van ander karakters word onthul, tog was sy 'n karakter in
die boek wat 'n pa het wat 'n fanatikus word deur 'n merk van Katolisisme. Sy is 'n majoor
karakter, en ook die protagonis in die boek aangesien alle aksies blykbaar haar gevoelens aanval.
Soos Adichie se styl ook haar gebruik van kodevermenging met woorde uit haar volkstaal is. Dit is
pragtig deur haar gebruik in die teks dat die meeste lesers haar vir Achebe sou verwar. Met ander woorde,
haar styl is Achebean.
Die styl wat haar in die plotstruktuur gebruik, word ook onderskei deur haar gebruik van terugflits. In die boek gebruik Adichie hierdie tegniek om die belangstelling van haar lesers te wek om saam met haar deur die teks of storie te gaan sonder om te wil stop totdat die storie voltooi is.
Om die storie te huisves, behalwe om haar volkstaal te gebruik, ag Adichie dit 'n prestasie om werklike samelewings in Nigerië te noem. En hulle is: Enugu, Nsukka en Aba, in die oostelike deel van Nigerië.
EVALUERING
1 Bespreek die rol van Jaja in die boek, Purple Hibiscus.
NAWEEKOPDRAG
(a) antitese (b) eufemisme (c) metafoor (d) parodie (e) personifikasie
(a) komedie (b) oktaaf (c) Kwatryn (d) sonnet (e) sestet
(a) anti-klimaks (b) antitese (c) klimaks (b) ironie (e) sarkasme
(a) skrywersvryheid (b) skrywerslisensie (c) poëtiese vryheid (d) poëtiese lisensie
(e) skrywerslisensie
(a) staaltjie (b) metafoor (c) eufemisme (d) onomatopee (e) paradoks
TEORIE
1 Bespreek die sosiologiese belang van die boek, Purple Hibiscus, en die betekenis daarvan.
Pappa Nnukwu.
LEESOPDRAG
1 Eksamenrefleksie Literatuur-in-Engels (Drama & Prosa) deur Sunday Olateju Faniyi, bl 129-155.