Lesnotas volgens weke en kwartaal - Senior Seconder 2

Blaai deur onderwerpe vir Senior Sekondêr 3 1ste, 2de en 3de Kwartaal, Alle Weke, Alle Vakke

  1. Tuis
  2. Lesnotas volgens weke en kwartaal
  3. Senior Sekondêr 3

KWARTAAL: EERSTE KWARTAAL

VAK: LETTERKUNDE IN ENGELS  

KLAS: SS 3

VERWYSING

  1. Eksamenfokus deur JOJ NwachukwuAgbada et al.
  2. Essensiële literatuur-in-Engels vir SSS deur Ibitola AO
  3. The Mastery of Literature deur IwuchukwuChinweikpeEsq.
  4. 'n Handboek van kreatiewe skryfwerk deur JOJ NwachukwuAgbada.

WEEK AGT

LEES EN INHOUDSANALISE VAN NIE-AFRIKAANSE POËSIE: " DIE KATROI" DEUR GEORGE HERBERT

INHOUD

OOR DIE DIGTER

George Hebert is in 1593 in Wallis gebore. Hy was 'n Engelse digter, redenaar en Anglikaanse priester. Sy agtergrond as predikant het 'n groot invloed op sy geskrifte gehad. Hy is geklassifiseer as 'n metafisiese digter. Sy gedigte is grootliks deur John Donne se werke beïnvloed omdat laasgenoemde sy ma se vriend was. Sy gedigte was hoogs filosofies van aard en hulle het God se liefde vir die mens gevier. Herbert het oor lewenskwessies geskryf deur 'n godsdienstige benadering te gebruik. Sy hele lewe lank het hy godsdienstige gedigte geskryf wat gekenmerk is deur 'n unieke gebruik van beeldspraak, wat maklik toeganklik was vir sy lesers. Herbert se geskrifte gee uitdrukking aan sy verhouding met God. Hy het bely dat sy poësie 'n beeld is van die geestelike konflikte tussen God en die mens se siel.

INHOUDSANALISE VAN DIE GEDIG

George Herbert se “The Pulley” fokus op die verhouding tussen God en mens, God se liefde vir die mens en die mens se swakheid. In hierdie gedig gebruik Herbert die metafoor van die katrol om te praat oor die mens se afhanklikheid van God en die feit dat die mens niks is sonder God nie. Die punt wat in hierdie gedig beklemtoon word, is dat na die skepping van die mens, God doelbewus sekere voordele van hom weerhou sodat die mens na Hom sal wend vir sy behoeftes en redding. Die implikasie is dat die mens se hunkering na daardie dinge wat in sy lewe ontbreek, hom uiteindelik na God sal terugbring. Die katrol dien dus as 'n metafoor wat die mens se hulpeloosheid en afhanklikheid van God vir sy onderhoud en bystand voorstel. Die gedig volg 'n drieledige sillogistiese benadering, wat 'n algemene kenmerk van metafisiese poësie is. Die eerste deel bring gewoonlik 'n vraag of 'n probleem op wat opgelos moet word. Die tweede deel werk aan die kwessie, die laaste bied die oplossing. Binne die wedstryd van “Die katrol” vertel die eerste deel die skeppingsverhaal, terwyl die tweede deel 'n begiftiging van die mens met deugde beskryf soos rykdom, eer, wysheid skoonheid, ens. In die derde deel vind God 'n manier om die mens se belangstelling in Hom deur hom alles behalwe rus te gee. Hy slaag daarin om 'n strategie te bedink om voortdurend mense na Hom toe te trek. George Herbert se gedigte is gewoonlik emblematies van aard en “The Pulley” is geen uitsondering nie. Die struktuur van die gedig is ongewoon aangesien die eerste en laaste reël van elke strofe korter is as die oorblywende reëls. Lesers kan maklik die vorm van 'n katrol voorstel en die gedig waardeer aangesien hierdie reëls 'n visuele beskrywing skep en die ontleding van die gedig 'n visuele beskrywing skep en die ontleding van die gedig die betekenis daarvan skep. God het aan die mens alles gegee wat hy ooit nodig sal hê ná die skepping, maar in die poging om die mens aan God te herstel, skenk Hy die mens moegheid en rusteloosheid sodat die mens altyd na Hom sal hardloop vir redding.

EVALUERING

  1. Gee 'n kort agtergrond van George Herbert.
  2. Ontleed die gedig hierbo.

TEMAS

  1. DIE VERHEERDERHEID VAN GOD, DIE ALKENENDE GOD, OOR DIE MENS

Die hooftema van die gedig is God se oppergesag oor die mens. “Die katrol” bevestig die feit dat God in alle gevolge verhewe is as die mens. Dit is 'n feit wat elke mens moet aanvaar, dat God, as Opperwese, die lot van elke individu beheer en dat sonder Hom niks wat bestaan kan bestaan nie. Die gedig is dus 'n simboliese uitbeelding van die feit dat die mens se pogings afhanklik is van God, sy skepper. Die gedig beweer dat God, in Sy oneindige wysheid, weet dat om die mens onafhanklik te maak, sou lei tot die misbruik van daardie onafhanklikheid. Daarom toon die toon van hierdie gedig God se meerderwaardigheid oor die mens. Daar is daardie meester-ondergeskikte verhouding wat in die gedig uitgebeeld word waar God, die meester, volle gesag oor Sy skepping het. God vereis respek van die mens, Hy onttrek een spesiale gawe wat dié van emosionele vervulling en tevredenheid is. Volgens God sal die gebrek aan hierdie gawe die mens beslis na hom terugtrek om hom onder Sy voete te trek. Hierdie tempo word prominent gemaak in die laaste strofe van die gedig: “Laat hy ryk en moeg wees, dat ten minste/as goedheid hom nie lei nie, tog moegheid/ hom terug na my bors kan gooi”.

  1. DIE SWAKHEID VAN DIE MENSLIKE VERSTAND

Nog 'n belangrike tema wat in die gedig uitgebeeld word, is die broosheid van die menslike verstand. God as Soewerein en die skepper van die mensdom verstaan die aard van die mens. Hy weet dat die verstand van die mens swak is, dat die mens swak is en maklik vatbaar is vir 'n magdom negatiewe, goddelose invloede. God weet dat die mens maklik gemanipuleer kan word en dat hy maklik sy maker kan vergeet as hy alles het wat hy in die lewe nodig het. Dit is hoekom God besluit om rus van die mens te neem om die mens voortdurend te herinner aan sy behoefte om van God afhanklik te wees.

  1. God verlang dat die mens na Hom moet opkyk

Hierdie gedig openbaar die feit dat God begeer om mense na Hom toe te trek omdat Hy die mens geskep het met 'n doel, om Hom te dien en te aanbid. God verlang dat mense van Hom afhanklik is en sy aangesig te alle tye vir alles soek. God wil ook hê dat mense Hom alleen moet aanbid en aanbid en nie die dinge wat hy gemaak het, verafgod nie. Hy skep dus 'n manier om dit moontlik te maak deur nie die mens rus te gee nie, wat sinoniem is met gemoedsrus.

  1. Die rede vir die mens se rusteloosheid

Die gedig bied 'n antwoord vir die rusteloosheid van die mens. Mense vra dikwels die vraag: hoekom is die mens rusteloos? Waarom is die nood van die mens onversadigbaar? Hierdie gedig bied 'n antwoord op hierdie filosofiese vraag. God skenk rusteloosheid en moegheid aan die mens sodat die mens altyd na Hom toe sal hardloop.

DIGTERLIKE TEGNIEKE IN DIE GEDIG

Die volgende beelde van spraak en klankapparate kom in die gedig na vore.

  1. Alliterasie: Dit word gevind in uitdrukkings soos "so sterkte" (l. 6), wat die /s/-klank allitereer en "repining restlessness" (l. 17), wat die /r/-klank allitereer.
  2. Assonansie: Dit word gevind in reël 8: "toe amper alles uit was ..."
  3. Kontras: 'n Mens merk ook die gebruik van kontras in die gedig op. Dit blyk uit die laaste strofe van die gedig. Daar is 'n kontras tussen "ryk" en "moeg" in reël 18.
  4. Dramatiese Monoloog: dit is een prominente tegniek wat deur die gedig loop. Hierdie tegniek moedig die dramatiese stemming van die gedig aan deur die verhouding tussen die aangesprokener en aangesprokene te ontvou. Daar is dus daardie posisie van 'n gehoor. Dit word geïllustreer deur die gebruik van dialoë in die gedig. Die frase "laat ons" dui onbewustelik die teenwoordigheid van 'n onsigbare gehoor aan. Dit alles getuig van die doeltreffendheid van die dramatiese monoloog in die gedig.
  5. Beeldspraak: Die aanbieding van geestelike beelde om 'n sentrale idee uit te druk, word in die gedig gesien. Uit die titel van die gedig is lesers geneig om 'n geestelike prentjie te skep terwyl hulle die gedig ontleed. Die katrol is 'n beeld wat die idee wat die gedig wil uitdruk, vergestalt.
  6. Inversie: In reël 4 word die normale volgorde van woorde omgekeer na die einde van die reël: “laat die wêreld se rykdom, wat versprei het, lê” die normale volgorde moet wees: “wat lê verspreid” As hierdie rangskikking van woorde egter die een was gebruik word, sal “verspreid” nie met “deur” in reël 2 rym nie
  7. Personifikasie: Twee dinge, goedheid en moegheid, word in reëls 19-20 met menslike eienskappe toegerus: "as goedheid hom nie lei nie, tog moegheid/mag hom na my bors gooi".
  8. Sinekdogee: Daar is 'n voorbeeld van die gebruik van sinekdogee in reël 20, die laaste reël van die gedig waar die woord "bors" as 'n metafoor vir God gebruik word. Sinekdoge is 'n vorm van metafoor waar 'n deel gebruik word om die geheel van waarna verwys word, voor te stel.
  9. Bybelse toespeling: die gedig is 'n voorbeeld van Bybelse toespeling aangesien al sy inhoud sinspeel op die skepping van die wêreld en die mens in Genesis 1-2

EVALUERING

  1. Ontleed vier poëtiese middele in die gedig.
  2. Wat is die hooftema van die werk en hoekom?

ALGEMENE EVALUERING

  1. Ontleed die inhoud van "Die katrol."
  2. Bespreek enige twee temas in die gedig.
  3. Ondersoek vyf poëtiese middele in die gedig.

NAWEEKOPDRAG

  1. Die stryd tussen twee opponerende magte in die plot van 'n storie wat óf intern óf ekstern kan wees, is ____ (a) Konflik     (b) Stryd     (c) Patos
  2. ____ is die gesprek tussen karakters in 'n literêre werk.

(a) Dialoog (b) Konnotasie (c) Canto

  1. ____ is die grootste punt van belangstelling of vermaaklikheidsintensiteit in 'n literêre werk.

(a) Klimaks (b) Anti-klimaks (c) Ontknoping

  1. ____ is die aanhaling wat aan die begin van 'n literêre werk voorkom wat 'n tema uitlig. (a) Epigraaf (b) Epigram     (c) Bynaam
  2. ____ is 'n oordrywing vir die doel van beklemtoning.(a) Oordrywing (b)     Litotes (c) Woordspeling

TEORIE

Hoe verken Herbert godsdiens in "The Pulley"?

LEESOPDRAG

Lees ontleding oor die gedig hierbo op die net.