Blaai deur onderwerpe vir Senior Sekondêr 2 1ste, 2de en 3de Kwartaal, Alle Weke, Alle Vakke
KWARTAAL: EERSTE KWARTAAL
VAK: LETTERKUNDE IN ENGELS
KLAS: SS 2
VERWYSING
WEEK SEWE
TEMAS IN DIE GEDIG
Letterlik handel die gedig oor iemand se voorneme of gewin om 'n reis op die see te onderneem. Figuurlik gaan dit egter oor iemand wat die nadering van sy dood besef. Die “Sonsondergang” en “aand” waarna in die gedig verwys word, beteken eintlik daardie tydperk van die lewe wanneer die mens se instink vir hom sê dat die einde van sy bestaan op aarde op hande is. Alhoewel dit gewoonlik op ouderdom gebeur, kan dit ook voor so 'n tyd gebeur. Die poëtiese persona bied 'n houding aan wat nie 'n tipiese doodsvrees-houding suggereer wat baie gewoonlik het nie. Hy sien uit na die dood, 'n reis sonder om terug te keer. Hy spreek egter 'n begeerte na 'n vreedsame dood uit wanneer hy opmerk: "En mag daar geen gekerm van die kroeg wees nie/ Maar so 'n gety soos beweeg lyk aan die slaap". Die hartseer en geween wat gewoonlik mense se dood bywoon, word ook deur die digter verafsku. Hy hoop geen sulke optrede sal sy dood bywoon nie. In die gedig word die dood nie as die einde van die lewe of die einde van alles beskou nie. Dit word gesien as 'n reis en 'n oorgang van een bestaansvlak na 'n ander. Dit is miskien terwyl die digter nie wil hê dat sy dood met hartseer gepaard gaan nie. Die feit dat die lewe na die dood voortgaan, word bewys in die digter se hoop dat hy sy “Vlieënier van aangesig tot aangesig “na “Crossing the Bar” sal sien. Soos universeel geglo en aanvaar, word die dood as onvermydelik voorgestel. Dit is 'n seker ding in die lewe van elke skepsel. Dit word onderstreep deur die digter se gebruik van die bywoordelike “Wanneer” elke keer as hy oor die dood praat. Daar kan dus beweer word dat “Crossing the Bar” ook ’n gedig is oor die verganklikheid van die dood. Die gedig bied 'n poëtiese persona aan wat sy dood sien nader kom en dit met die moed en hoop in die gesig staar. Die gedig getuig van die feit dat hierdie lewe soos ons weet nie uiterlik is nie. Die gedig vertel dat alle dinge binnekort sou vervaag en verbygaan. Die gedig onderstreep die feit dat die mens 'n sterflike wese is; daarom sal hy vroeër of later die dood in die gesig staar. Net soos daar “een duidelike oproep” vir die poëtiese persona is, sal elke mens se duidelike oproep uiteindelik kom. Die poëtiese persona praat met sekerheid oor sy dood en vertaling na 'n ander bestaansryk.
Hoop is 'n belangrike tema van die gedig en dit word uitgedruk in elk van die eerste strofes waaruit die gedig bestaan. In die strofes word hierdie tema opgemerk waar die digter die naderende dood herken maar hoop dat wanneer dit uiteindelik kom, dit nie gepaard gaan met enige vorm van opwinding of pyn nie. Hierdie hoopvolle begeerte word weer ingeskryf in die tweede strofe waar die digter die soort omstandigheid van sy verlangde dood vergelyk met “a tide as moving seemssleep”, dit is 'n relatief vreedsame een. Die noot van optimisme kom ook voor as begeerte in die gedig ook gesien word as uitdrukking, "En mag daar geen hartseer van afskeid wees nie,/Wanneer ek instap". Die mees ekspressiewe en nadruklike hoop word gevind in die laaste twee reëls van die gedig waar die persona sê hy hoop om sy "Pilot fact-to-face" te sien nadat hy die lat oorgesteek het. Met hierdie laaste uitdrukking het ons 'n hoopvolle siening van die dood wat in die gedig aangebied word. Die dood word aantreklik gemaak, eerder as skrikwekkend. Die gedig toon die moed wat die poëtiese persona aan die dag lê in die aangesig van die dood. Hy aanvaar die naderende oproep met rustigheid. Hy is nie opgewonde of bang nie. Ten spyte van die feit dat die poëtiese persona sien dat die einde van sy pelgrimstog op aarde op hande is, is hy nie skrikwekkend nie, hy sien eerder uit daarna om sy Vlieënier te ontmoet en die een te sien wat die koers van sy lewe bestuur het, van aangesig tot aangesig. Die poëtiese persona "preek" 'n kalm aanvaarding van dood en sterwe aangesien dit onvermydelike komponente van hierdie lewe is.
DIGTERLIKE TEGNIEKE IN DIE GEDIG
Die hele gedig is een lang metafoor wat 'n meditasie oor die onvermydelikheid van die dood bied. Gewoonlik lees die gedig as 'n stuk op 'n voorgestelde seereis. 'n Noukeurige lees toon egter dat die betrokke reis eintlik een is na die land van die dooies. Benewens die aanbieding van die hele gedig as 'n metafoor, word spesifieke woorde, frases en idees in die gedig metafories gebruik. Vorm die heel eerste reël waar die digter oor “Sonsondergang en aandster” praat, word metafoor aangewend. Die idee van sonsondergang en aand verwys na ouderdom wanneer dit geleidelik seker word dat die bestaan in die aardse ryk tot 'n einde kom. Die woord “Twilight” in reël 9 het ook dieselfde metaforiese betekenis. Die idee van "aandklok" in dieselfde reël dui ook op die feit dat die tyd om is. In die aand of teen skemer stop mense natuurlik werk en keer terug huis toe. Na die "aandklok" kom "die donker", is ook 'n ander metafoor, wat dood beteken. Verdere voorbeelde van metafoor in die gedig kan gesien word in die uitdrukkings: “moaning of the bar”, “hartseer van afskeid” “bourne of Time and Place”, “crossed the bar”, “my pilot” terwyl die eerste twee uitdrukkings verwys. tot die dood en God onderskeidelik. Die idee van “vloed” wat die poëtiese persona ver wegdra, is ook metafories van die dood. Die reis wat deur die poëtiese persona aangepak moet word, is ook metafories omdat dit na die dood verwys.
Nou gekoppel aan metafoor is die gebruik van simboliek in die gedig. Sommige van die gevalle van metaforiese voorstellings in die gedig is ook simbolies relevant. Sulke tydelike verwysings deur woorde soos "sonsondergang", "aand" en "skemering" is simbolies van die dood. Die “balk” waarna die persona uitsien om oor te steek, is simbolies van wat lewe en dood verdeel. Tradisionele oortuigings het dit dat 'n man se lewe uit drie seisoene bestaan – oggend, middag en aand of nag. Beelde van sonsondergang en skemer beeld duidelik uit dat die einde van die persona se dae op hande is. Frases soos “geen gekerm van die kroeg”, “vol klank en skuim” en aandklok” nooi die leser om deel te neem aan die handelinge van die gedig deur na die digterlike persona se ervarings te luister en ook te verbeel. Woorde soos “gety” en “skuim” produseer beelde wat die leser in staat stel om in die poëtiese persona se gevoelens te deel. Nautiese beelde is ook volop in die gedig. Sulke woorde soos "diep", "see" en "gety" dien almal om 'n lewendige agtergrond en omgewing vir die gedig te skep.
Die gebruik van beeldspraak in die gedig vind op twee breë maniere plaas, wat visueel en oudio is. Die visuele vorm kan verder geklassifiseer word in maritieme beelde. Die digter maak gebruik van verskeie see- en waterverwante registers. Hierdie woorde is bar, gety, vloed, grenslose diep, see, skuim en aan boord. Die woorde, in kombinasie, roep maklik die idee of prentjie van 'n hawe en 'n naderende vaart op. Belangriker nog, hulle vestig die aandag op die fisiese opset van die gedig. Die gebruik van tydverwante woorde soos “aand”, “sonsondergang” en “skemering” suggereer ook die tydelike opset van die gedig. Op letterlike vlak suggereer dit dat die digterlike persona se meditasie soos gesien in die gedig in die aand-ure plaasvind. Op figuurlike vlak dui dit op 'n tydperk of stadium van die digter se lewe, veral in terme van ouderdom. Oudiobeelde is ewe algemeen in die gedig. Van woorde soos “kerm”, “klankskuim”, “aandklok” tot “roep vir my” en hartseer van afskeid”, is die leser se gehoorsintuig geestelik geaktiveer en is geneig om hierdie klankverwante handelinge waar te neem. Byvoorbeeld, "kerm" veroorsaak 'n persepsie van pynlike klank, terwyl "aandklok" die onheilspellende klank oproep, wat die dood van 'n persoon in 'n Christelike gemeenskap aandui.
Daar is enkele gevalle van personifikasie in die gedig. In reël 3 praat die poëtiese persona van “moaning of the bar”. Die kroeg, wat verwys na die sandbank wat gewoonlik by seestrand gemonteer word om te keer dat seegolwe sy walle oorloop, kerm beslis nie, net soos getye die eienskap van slaap ontbreek. In reëls 5 en 12 wys hierdie stellings, "Maar so 'n gety soos beweeg lyk aan die slaap" en "Die vloed kan my ver dra" onderskeidelik die gebruik van personifikasie deur die digter. Die gety en die vloed word verpersoonlik om die vergelyking van die uitgestrekte see waardeur die protagonis na sy bestemming in die wêreld van die onbekende moet reis, verder te verdiep. Die uitdrukkings is veral betekenisvol vir hul funksie in die algehele opvatting van die hele gedig as 'n metaforiese stuk.
In reël 2 en 6 van die gedig het ons die klanke /k/ en /t/ onderskeidelik allitereer. Reël 2 lees “And one clear call for me” terwyl reël 6 lees “Te vol vir klank en skuim”. Die duidelikheid wat veroorsaak word deur die prominensie van toonhoogte wat voortspruit uit 'n herhaling van /k/ in reël 2, onderstreep die wenkende betekenis van die "Sonsondergang en aandster" in die vorige reël. Die klank /f/ in die tweede voorbeeld beklemtoon die idee van volheid wat in die uitdrukking geïmpliseer word. Die herhaling van hierdie klanke verhoog ook die liriese kwaliteit van die gedig.
EVALUERINGSVRAE
ALGEMENE EVALUERING/HERSIENINGSVRAE
NAWEEKOPDRAG
Kies uit die regte opsie wat die volgende vrae die beste beantwoord.
TEORIE
Ondersoek die struktuur, toon en modus van die gedig.