Blaai deur onderwerpe vir Senior Sekondêr 1 1ste, 2de en 3de Kwartaal, Alle Weke, Alle Vakke
VAK: LETTERKUNDE-IN-ENGELS
KLAS: SS1
DATUM:
KWARTAAL: 3DE KWARTAAL
VERWYSING
WEEK TWEE
Temas en poëtiese toestelle in die gedig
Die tema van “Do Not Go Not Gentle into That Good Night” is gebaseer op moraliteit en transendentalisme. Dit betreur die onvermydelikheid en noodsaaklikheid van die dood, en moedig ou mense aan om op te staan teen hul dood en lot. Die digter se stem voer aan dat ou mense nie moet instem om dadelik te sterf nie. Hy verbind die lewe met passie en diep emosies. Thomas se “goeie manne” en “wyse manne” weerstaan om sagkens te sterf, omdat hulle nie kon bereik wat hulle in hul lewens kon bereik het nie. Deur die voorbeelde van verskillende tipes mans, bevestig die digter die belangrikheid daarvan om te lewe. Hy glo dat hulle die dood moet weerstaan as hulle nie werklik hul lewens geleef het nie.
“Do Not Go Not Gentle into That Good Night” is 'n gedig wat Dylan Thomas se komplekse houding teenoor sy pa, David John Thomas, weerspieël. Die ouer Thomas was 'n skoolmeester in die grammatikaskool wat sy seun bygewoon het en het 'n liefde vir die Engels van William Shakespeare en die Bybel by die jong digter ingeboesem. Hy het self in sy kinderjare gedigte laat skryf en blykbaar begeer om in sy seun die digter te skep wat hy nog nooit daarin geslaag het om te word nie. Hy het ook die model geword vir die orakulêre leesstem wat Thomas vir sy eie poësie aangeneem het.
Dat die jonger Thomas sy pa hoog geag het, blyk duidelik in die gedig. Die byvoeglike naamwoorde wat die digter gebruik om hom te karakteriseer is "wys", "goed", "wild" en "graf". Die eerste twee is duidelik lofwaardig, hoewel die deug in elke geval gemeng is met teleurstelling dat dit geen wyer effek op die samelewing gehad het nie. Die wildheid voeg egter 'n dimensie by wat onsigbaar is in die eerste twee kwaliteite: Die invloed daarvan het op een of ander manier ingemeng met die poëtiese inspirasie wat dit duidelik begryp. "Wilde mans" ontdek dat hulle die "son in vlug" "bedroef". Hierdie stelling is dubbelsinnig; dit kan beteken dat die pa ingemeng het met die vlugte van genie in homself of in ander, insluitend Dylan. Dit kan ook verwys na die digter self, wie se wildheid gelei het tot dissipasie wat verantwoordelik was vir sy eie veelvuldige probleme - deur sielkundige oordrag pas hy dit moontlik op sy vader toe.
Sy pa se swaartekrag is egter kwalik kenmerkend van die seun. Alhoewel die term respekwaardige waardigheid suggereer, dui dit hier op 'n somberheid wat blind was vir menslike vreugde, iets wat die digter duidelik ervaar het, soos baie van sy gedigte aandui.
In die slotstrofe wil die digter op sy “hartseerhoogte” 'n vloek-seën van sy vader afdraai, ietwat in die wyse van die Bybelse Jakob soos hy sy eersgeboortereg van Esau gesteel het. In hierdie geval is die vloek die lydende woede wat die vader moet ervaar terwyl hy die glorie sien van wat kon gewees het as hy sy eie belofte nagekom het; tot 'n mate het hy die woede aan sy seun oorgedra in die vorm van onsekerheid oor sy eie prestasie. Die seën is die genialiteit wat hy aan sy seun verskaf het - genie wat hy self slegs plaasvervangend laat vervul het - en ondersteun met sy sterk sin vir taal en sy krag.
LITERÊRE TEGNIEKE
Alliterasie : gaan, goed (eerste strofe); alhoewel, hulle (tweede strofe); dade, gedans (derde strofe) gesing, son (vierde strofe); leer, laat (vierde strofe); sien, sig (vyfde strofe); verblinding, blind, blaze (vyfde strofe). Let wel: Gaan en sag, moenie allitereer nie; hulle het verskillende konsonantklanke.
Assonansie : ouderdom, rave, dag (eerste strofe); vlam, gay, woede (vyfde strofe)
Metafoor : goeie nag in vergelyking met die dood (eerste strofe)
Wilde manne wat die son in vlug gevang en gesing het (vierde strofe). Geïmpliseerde vergelyking van prestasie met die vang van die vuur van die son en om triomfantlik te sing.
Twee metafore : woorde het geen weerlig afgevurk nie (tweede strofe). (1) Woorde word vergelyk met die oorsaak van gevurkte weerlig. (2) Weerlig word vergelyk met aandag, let op — dit wil sê, die woorde het geen aandag gekry nie.
Metafoor/Personifikasie/Metonimie : ouderdom . . . brand. . . rave. (Ouderdom verteenwoordig en word met 'n persoon vergelyk)
Metafoor/verpersoonliking : swak dade het dalk gedans
Oksimoron : goeie nag (eerste strofe). Goeie dood is oksimoronies as 'n mens die dood nie as goed beskou nie. Die woorde verblindende sig (vyfde strofe) is ook 'n voorbeeld. Nog een is kwaai trane (sesde strofe)
Soortgelyke : blinde oë kan brand soos meteore (vyfde strofe)
.
Meter
Behalwe vir die tweede een van Strofe 5, het elke reël in die gedig tien lettergrepe (vyf voet). Die eerste lettergreep in 'n reël is onbeklemtoon, die tweede is beklemtoon, die derde is onbeklemtoon, die vierde is beklemtoon, ensovoorts. Die gedig is dus in jambiese pentameter.
Soort werk, struktuur en rymskema
"Do Not Go Not Gentle Into That Good Night" is 'n villanelle, 'n vorm van poësie wat hoofsaaklik in die sestiende eeu in Frankryk gewild is. Dit het gewoonlik pastorale, idilliese sentimente uitgedruk in navolging van die Italiaanse villanella, 'n soort lied vir sangers en dansers wat gesentreer het op landelike, boeretemas. Toe Franse skrywers soos Joachim du Bellay (1522-1560) en PhilipeDesportes (1546-1606) villanelle begin skryf het, het hierdie gedigte nie 'n vaste formaat gehad nie. Toe Jean Passerat (1534-1602) egter 'n villanelle geskryf het waarvan die formaat die lus van kritici gekry het, het daardie formaat die standaard geword vir alle toekomstige villanelle. Die formaat is soos volg: die aantal strofes is Ses.
Reëls in elke strofe : Drie in elk van die eerste vyf strofes, vier in die laaste. 'n Driereëlige strofe word 'n terset genoem; 'n vierreëlige strofe, 'n kwatryn.
Refreine : twee reëls, die eerste en derde van die eerste strofe, moet in die ander strofe herhaal word. Hier is die patroon: Reël 1 van die eerste strofe word herhaal as reël 3 van die tweede strofe, as reël 3 van die vierde strofe, en as reël 3 van die sesde strofe. Reël 3 van die eerste strofe word herhaal as reël 3 van die derde strofe, reël 3 van die vyfde strofe en reël 4 van die sesde strofe.
Eindrym : a b a in die eerste vyf strofes; a b a a in die laaste strofe.
Beeldspraak
Ervaring kom na ons toe deur die sintuie. Daar is baie verskillende kategorieë van sintuigervaring. Beeldspraak kan deur taal van sinervaring voorgestel word. Oor die algemeen is daar hoofsaaklik sewe soorte beelde: visuele beelde, ouditiewe beelde, olfaktoriese beelde, smaakbeelde, tasbare beelde, organiese beelde en kinestetiese beelde. Onder hulle kom visuele beelde die meeste in poësie voor. Die beeldspraak kom meestal voor in die gedig " Do not Go Gentle into That Good Night " is visuele beeldspraak.
In die tweede terset vertel die spreker dat "wyse manne aan hulle einde weet dat donker reg is, /Omdat hulle woorde geen bliksem gevurk het nie". Gevurkte weerlig is 'n soort verligting wat in die liglyn is wat in verskeie kleiner lyne naby die onderkant verdeel. In hierdie strofe wys die spreker daarop dat wyse manne se gesindheid jeens die dood: hulle weet die dood is onvermydelik en hulle is wys genoeg om aan te hou om 'n merk in hul lewe te laat deur "hulle woorde" voordat hulle hierdie wêreld kon beïnvloed. Die woorde van die wyse manne wat nie die bliksem gesplit het nie, openbaar hul versuim om 'n mate van invloed op die wêreld te maak.
In die derde terset, "Goeie manne, die laaste golf deur, huil hoe helder/Hulle brose dade kon in 'n groen baai gedans het" spreek ook hul woede teen die dood uit. Die beeld "laaste golf deur" beskryf duidelik die laaste golf wat op die punt is om teen die kus neer te stort of dood te gaan. Die baai is groen, want dit is vol lewe, plante en seewier. Laaste golf kan so geïnterpreteer word: die onlangse generasie is soos die golf wat op die punt staan om op die kus neer te stort. Wanneer hierdie goeie manne op die punt staan om hierdie wêreld te verlaat, woed hulle teen die dood deur te "huil" hulle dade het dalk helder gedans.
Metafoor en vergelyking
Die eerste reël van die eerste terset, gebruik die digter nag as 'n metafoor vir die dood. Dan "naby van die dag" en "sterf van die lig", word die sinonieme frases van die nag in die volgende twee reëls van die eerste terset herhaal. Nag is die einde van 'n mens se lewe en dit verteenwoordig die dood, terwyl dag die lewensduur van 'n mens se lewe is en dit verteenwoordig die lewe. In die tweede terset gaan die metafoor van nag as dood voort, maar hierdie keer gebruik die digter donker wat nou verwant is aan nag as metafoor vir die dood. In die derde terset is "die son in vlug" 'n deel van die uitgebreide metafoor waarin dag 'n sirkel van lewe is en die vlug van die son die helder en pragtige deel van die lewe verteenwoordig. "Die son in vlug" verteenwoordig ook die lewe is kort en verbygaande.
In die vyfde terset gebruik die digter 'n vergelyking in die tweede reël van hierdie terset: "Blinde oë kon vlam soos meteore en gay wees". Wanneer daardie grafmanne naby die dood is, alhoewel hulle nie duidelik kon sien nie, probeer hulle steeds hul bes om die wêreld te sien. Die digter vergelyk blinde oë van grafmanne met meteore eerder as om kerse te blus. Hierdie vergelyking stem nie ooreen nie, en die digter gebruik hierdie swak vergelyking doelbewus om grafmanne se houding teenoor die dood voor te stel: alhoewel hulle weet dat hulle sal sterf, sien hulle steeds met vonkel in hul oë en sien soveel as wat hulle kan voor die dood .
Simbool
'n Simbool is 'n soort beeld, want dit oortref die beeld in die rykdom van sy konnotasies. Soms is dit moeilik om beeld en simbool te onderskei, maar oor die algemeen beteken 'n beeld net wat dit is en 'n simbool beteken wat dit is en iets meer ook. In die gedig " Do not Go Gentle into That Good Night ", gebruik die digter baie simbole.
"Goeie nag" in die eerste reël van die eerste terset simboliseer die dood of hiernamaals. Aanvanklik kan lesers verbaas raak wanneer hulle die apostrofreël lees "Moenie die goeie nag ingaan nie", lesers is verward oor wie die geadresseerde is en waarom die spreker hom vra om dit te doen. Die digter onthul die aangesprokene is "my pa" in die laaste terset. Dit kan maklik verstaan word dat die spreker se pa sterwend is en hy wil sy pa aanspoor om teen die dood te veg. "Naby van die dag" simboliseer einde van die lewe en "lig" in die "sterwe van lig" simboliseer lewe, gees of siel.
"Die hartseer hoogte" in die laaste terset simboliseer die nabyheid van die dood. Nadat die digter baie verskillende groepe mense op die rand van die dood opgenoem het wat teen die dood veg eerder as om hul dood net gehoorsaam te aanvaar, noem die digter uiteindelik sy vader wat by die metaforiese berg staan wat die rand van die sterflike wêreld is.
Rym en Metrum
" Do not Go Gentle into That Good Night " is in 'n villanelle-vorm geskryf. Villanelles was tradisionele poëtiese vorm van Frans. Hulle het in die laat 1800's en vroeë 1900's gewild geword in Engelstalige poësie. 'n Villanelle word in negentien reëls verdeel wat uit vyf tersette en 'n kwatryn bestaan. Gewoonlik word 'n villanelle in jambiese pentameter geskryf en so ook " Moenie saggies in daardie goeie nag ingaan nie ".
Die rymskema van hierdie gedig is ABA ABAABAABAABA ABAA. Daar is net twee rympies en daar is twee refreine. Die refreine, die eerste reël en die derde reël, word vier keer in die gedig herhaal: eerste reël word herhaal in die laaste reël van die tweede en vierde terset en die laaste-tot-tweede reël van die sesde terset, en die derde reël word herhaal in die derde reël van die derde en vyfde terset en die laaste reël in die sesde terset.
Die gebruik van herhaling van die twee refreine "Moenie saggies in daardie goeie nag ingaan nie" en "Woed, woede teen die dood van die lig" is een doeltreffende middel. Die twee refreine verrig musikale wonderwerke in die gedig en bly die tema van die gedig beklemtoon en verdiep. Die eerste en derde reëls van die openingsterset wissel as refrein in die vier volgende tersette en die laaste twee reëls van die slotkwatryn af. So 'n veeleisende beperking vereis poëtiese vernuf om 'n sinvolle uitdrukking te handhaaf. Hier verskaf die vorm aan die digter 'n geskikte raamwerk vir sy vier kenmerkende tipes-wyse, goeie, wilde en ernstige manne - en stel hom in staat om hierdie tipes gelyk te stel aan sy vader se karakter. Hierdie herhaling druk een van die hooftemas uit: 'n mens moenie die dood sonder weerstand aanvaar nie.
Klank en Betekenis
Poësie rangskik woorde in patrone van klanke soos musiek. Die musiek van poësie kan op sy eie dalk nie baie veel beteken nie, maar dit kan beslis help om die gedig se betekenis te maak.
Alliterasie en Konsonansie
Alliterasie is die herhaling van die aanvanklike konsonantgroepering in beklemtoonde lettergrepe.
In die eerste reël "Gaan nie sagmoedig in daardie goeie nag nie", word die alliterasie hier gebruik om die aandag te vestig op die woorde go and good wat die alliterasie dra en sodoende groot klem aan hierdie woorde te gee. Nag simboliseer die dood hier. Nag het 'n negatiewe konnotasie, en die digter voeg 'n byvoeglike naamwoord goed by om hierdie soort negatiewe effek te balanseer.
In die vyfde terset "Grave mans, near death, who see with blinding sight/ Blind eyes could blaze like meteore and be gay", weerklink die herhaalde /b/-klank in die sin of betekenis wat deur die twee reëls oorgedra word. Die verband tussen hierdie drie woorde vorm 'n kontras: alhoewel grafmanne hul sigvermoë verloor, gebruik hulle steeds wat hulle het om teen die dood te woed. Die aanwending van alliterasie beklemtoon hier die tema van die gedig: moenie die dood mak aanvaar nie.
Konsonansie is die herhaling van die finale konsonantgroepering in beklemtoonde lettergrepe.
In die slotkwatryn "Vloek, seën my nou met u woeste trane, bid ek", het die herhaling van /s/-klank konsonansie uitgemaak wat die sleutelwoorde van hierdie reël effektief verenig en die stemming van die spreker versterk om sy vader aan te spoor om te veg. teen die dood.
Eufonieë en kakofonieë
Die digter kan betekenis deur middel van klank versterk en klanke groepeer in gladde en aangename klanke (eufonies) of growwe en harde klanke (kakofonies). Wanneer die klanke van woorde in harmonie saamwerk, skep dit eufonie wat beide verstand en oor behaag. Wanneer die klanke van woorde nie saamwerk nie, skep dit 'n harde, teenstrydige effek wat kakofonie genoem word.
Daar is 'n groot hoeveelheid kakofone konsonant /r/ in hierdie gedig.
Woed, woed teen...
Al weet wyse manne aan hul einde weet donker is reg.
Omdat hulle woorde geen bliksem gevurk het nie...
Vloek, seën my nou met jou kwaai trane, bid ek.
Baie eensillabiese woorde word geëindig met plosiewe soos /d/, /t/ en /k/. Die plosiewe is harder en skerper in hul effek.
Bv. Dit, nag, oud, lig, einde, donker, reg, helder, wild, blind, hartseer, hoogte.
Al hierdie soort kakofoniese klanke veroorsaak 'n erge gevoel. Een van die mees ooglopende klankkenmerke van hierdie gedig is dat die digter 'n groot hoeveelheid "lang" vokale of difone soos /ai/ en /ei/ gebruik.
Bv. /ai/ nag, sterwend, lig, verlig, huil, wild, verblindend, blind, oë, soos /ei/ dag, ouderdom, rave, golf, broos, loon, teen, laat, graf, vlam.
Hierdie "lang" vokale kom gereeld in hierdie gedig voor. Deur hierdie vokale kon lesers voel dat die spreker se stem kraak van hartseer. Buitendien is die eindrympies van hierdie gedig /ait/ en /ei/. Hierdie twee rympies verbind die sleutelwoord van hierdie gedig "nag" en "dag", en "lig" en "nag". Hulle eggo ook die lewe en dood-tema van hierdie gedig. Die klankherhaling reageer op die tema van die gedig, en die klank en betekenis van "rave", "rage" en "teen" toon die rebelse houding jeens die dood.
In die laaste tersert voel die sibilansie in die reël: "Vloek, seën my nou met jou woeste trane, ek bid" sagter en sagter. Die spreker pleit sy pa om nie aan die dood oorgegee te word en teen die dood te veg nie.
ALGEMENE EVALUASIES/HERSIENINGSVRAE
LEESOPDRAG
Lees die temas van die gedig in Eksamenfokus en som dit op.
NAWEEKOPDRAG
TEORIE
Skryf 'n kort biografie oor August Wilson.