Blaai deur onderwerpe vir Senior Sekondêr 1 1ste, 2de en 3de Kwartaal, Alle Weke, Alle Vakke
VAK: LETTERKUNDE-IN-ENGELS
KLAS: SS1
KWARTAAL: 2DE KWARTAAL
VERWYSINGS
WEEK VIER
TEMAS EN POËTIESE TOESTELLE IN DIE GEDIG
LYDING
Die "Journey of the Magi" begin en eindig met lyding, en die Magi ly baie tydens die reis, die slegte weer en selfs erger mense. Die sielkundige lyding van die sterwende kultuur van die Magi, benewens die fisiese en geestelike angs wat ons weet van Jesus sou ervaar terwyl hy grootgeword het om Christus te word. So wat maak ons van dit alles? Ons dink Eliot herinner ons daaraan dat baie oor spiritualiteit en godsdiens
TRADISIE EN DOUENE
Die "Journey of the Magi" is propvol tradisies wat links en regs uitgedaag word. Daar is hierdie vreemde gevoel van naderende straf oor die geboorte van Jesus, en die aanbreek van die wete dat die ou lewenswyse vir hierdie Magi lankal verby is. Jy sou dink dat 'n gedig oor die geboorte van Jesus allerhande geluk sou wees, oor die inlui van 'n nuwe era van godsdienstige verheffing, maar meestal praat hierdie gedig oor die verlede.
DOOD
Vir die Magi is die verlies van hul tradisies aan die naderende Christendom soos om die dood en die nederlaag gelyktydig in die gesig te staar. Die dood maak nie sy werklike ingang tot die einde van "Journey of the Magi". Die dood van Jesus aan die kruis bring transformasie en verlossing.
GODSDIENS
Die geboorte van Jesus, die drie konings, die dood van Jesus "Journey of the Magi" is godsdienstige temas. Aangesien die hele gedig oor die koms van die Christendom handel, is elke woord propvol godsdienstige betekenis in die gedig.
POËTIESE TOESTELLE
Eliot gebruik anaphora , of begin die reëls met dieselfde woord. Dit verskaf 'n ritmiese effek, sowel as die gevoel van die opsê van 'n litanie. 'n Mens vind dit in die herhaalde gebruik van die woord "En" om reëls te begin, byvoorbeeld:
En die kameel. . .
En weghardloop. . .
En die nag brand . . .
Anaphora word ook in die laaste strofe gebruik, hoewel op 'n meer gedempte manier, in die herhaling van die woorde "maar" en "dit".
Maar – en dit is waar dit interessant raak – Eliot, die meester van sinspeling, gebruik die anafora-tegniek sinspelend. Toespeling is die literêre middel waarin 'n digter na 'n ander letterkundige werk in sy eie teks verwys. In hierdie Bybels-tema gedig, oor die geboorte van Christus, eggo die anafora die Bybel, veral die Psalms, wat bekend is vir hul gebruik van anafora. Eliot gebruik ook sinspelings op die Bybel wanneer hy onder andere melding maak van wynsakke en drie bome (met verwysing na Jesus wat een van die drie mans is wat saam aan kruise gehang is).
Eliot gebruik alliterasie om 'n ritmiese effek te bou. Alliterasie beteken om woorde met dieselfde konsonant binne 'n reël te begin. Eliot doen dit in sulke reëls soos
Die somerpaleise op hange. . .
Die kameelmanne vloek . . .
Lewendige beelde help om die gedig ook lewendig te maak. Beeldspraak gebruik die vyf sintuie om die leser in 'n toneel te plaas: Eliot skryf op maniere wat ons in staat stel om 'n kykie te sien van wat die verteller wat die storie vertel, sien, soos "silken girls bring sherbet" en "dorpies vuil."
Die beeldspraak in die eerste afdeling beeld die hardheid van die reis, die koue, die diere se hardkoppigheid en hul gidse se verlatenheid uit. Die reis, in die tweede strofe, word aangenamer deur 'n "gematigde vallei" en 'n rustige stroom te sien, beide simbole van vrede en harmonie.
Terwyl hulle hier is, kry die lesers die prentjie van mans wat by 'n taverne dobbel, wat sinspeel op die dobbelaars wat Christus in die Bybel uit die tempel verdryf het en die behoefte van 'n verlosser aflei. Die duisternis het in lig verander; hulle is in Betlehem en vind die baba.
Jare later besin die towenaars egter oor hierdie wonderbaarlike gebeurtenis. Christus is reeds gekruisig. Hy is in wese gebore om te sterf, wat die towenaars laat wonder "waar ons al daardie pad voor gelei het."
Geboorte of Dood?" Hierdie vraag is universeel? Alle mense word gebore; alle mense sterf.
"The Journey of the Magi" is 'n narratiewe gedig wat 'n buitestaander-oogpunt gebruik om die bekende verhaal van die geboorte te belig. Die Bybelse narratief neem nie die gevoelens van die Magi teenoor die reis in ag nie; Eliot se gedig stel dit voor en gebruik dramatiese ironie daarin dat terwyl die verteller nie die strekking verstaan van die toespelings wat hy maak nie - die "wit perd", die "silwerstukke", die "wingerdstokke" - ons, die leser, verstaan dat dit beelde is wat verband hou met Christus se kruisiging .
Die semantiese veld van lyding wat begin in die eerste strofe, dan - "'n lang reis", "'n moeilike tyd wat ons daarvan gehad het," "die dood van die winter," "seervoet" - word uitgebrei en versterk na die einde van die gedig, waar die Dood na vore kom. Die verteller verduidelik dat "hierdie geboorte vir ons 'n harde en bitter angs was, soos die dood, ons dood," en die dramatiese ironie weer is dat die leser verstaan dat Christus se doel nie net onvoltooid is sonder beide sy geboorte en dood nie, maar ook dat hy simboliseer die dood van "die ou bedeling" van "uitheemse mense wat hul gode vashou." Die Magi het dus gereis om 'n geboorte te sien wat sal lei tot die dood van hul eie beskawing, wat die verteller "nie meer op sy gemak" laat en na "nog 'n dood" verlang.
ALGEMENE EVALUERING/HERSIENINGSVRAE
NAWEEKOPDRAG
AFDELING A
INSTRUKSIE: Beantwoord alle vrae.
AFDELING B
INSTRUKSIE: Beantwoord een vraag.
Gee 'n kort biografie van Wole Soyinka.
LEESASSING
Lees Die Leeu en Juweel op en gee 'n plotverslag van die boek.